張天治

　　受宗法制度和儒家“慎終追遠”要求的影響，中國人特別重視宗族觀念、血緣關系，喜歡追溯祖先的世系。王陽明和其父王華在追溯家族譜系時，皆認為自家姚江秘圖山王氏出自紹興王羲之一系。現代學者經過仔細考辨認為，王華和王陽明的說法有誤，姚江秘圖山王氏世系傳承自烏衣王氏世系，而烏衣王氏世系與王羲之蘭亭王氏世系是涇渭分明的兩個支系，兩支王氏皆源自漢晉時期的王覽。王覽所在的臨沂王氏，宗祖為東周周靈王太子姬晉。由周靈王太子姬晉到姚江秘圖山王氏始祖王季，其間經歷了太原王氏—瑯琊王氏—臨沂王氏—烏衣王氏—三槐王氏—余杭王氏—達溪王氏—秘圖王氏的傳承、流衍過程。

　　太原王氏及其著名人物

　　據《新唐書·宰相世系表》記載：“王氏出自姬姓，周靈王太子晉以直諫廢為庶人，其子宗敬為司徒，時人號曰‘王家’，因以為氏。”姬晉與父親周靈王在治國方略上有不同意見，因直諫觸怒周靈王被廢黜為庶人。其子姬宗敬在周景王時曾擔任司徒一職，后辭官隱居平陽郡。由于家族源于周王室，時人尊稱其家族為“王家”，即“王族之后”，于是姬宗敬改以“王”為姓，追尊其父姬晉為太原王氏宗祖，太原王氏世系由此開端。

　　太原王氏傳承至第十六世，是為秦始皇統一六國立下汗馬功勞的大將王翦，王翦生子王賁，秦國統一的六國中，趙、魏、楚、燕、齊五國皆由王家父子所滅。王賁生子王離，也是秦國名將。陳勝、吳廣起義爆發后，秦二世胡亥命令王離領兵攻打趙國，王離將趙王和張耳包圍在巨鹿，項羽帶兵北上救趙，王離兵敗被俘。王離生有二子：王元和王威。長子王元為避秦亂，舉家遷徙至瑯琊郡，是為瑯琊王氏始祖。瑯琊王氏起于王元，迄于王襲，共五代，由瑯琊王氏又開出臨沂王氏。

　　臨沂王氏及其著名人物

　　瑯琊王氏第五世王襲，官拜太原太守，生子王廣、王吉。長子王廣隨父親至太原赴任，次子王吉仍居于皋虞，后遷居臨沂都鄉南仁里，成為臨沂王氏始祖。臨沂王氏起于王吉，迄于王裁，共九代，其中著名人物有王吉和王覽。王吉是西漢時期著名經學家，歷經武帝、昭帝、宣帝、元帝四朝，可稱一代名臣。王吉兼通五經，尤其擅長《春秋》。當時解釋《春秋》的有五家：《公羊傳》《谷梁傳》《左氏傳》《鄒氏傳》《夾氏傳》，王吉是唯一能講授《鄒氏傳》的經學家。除了精通《春秋》，王吉也是研究《論語》的專家。其時《論語》有三個版本：用先秦蝌蚪文寫成的《古論語》以及用漢代通行隸書所寫的《魯論語》《齊論語》，王吉是研究《齊論語》最著名的經學家，也是齊論語學派的創始人。

　　王融是王吉第六世孫，原配為其生子王祥，繼室為其生子王覽。王覽的母親朱氏常常迫害王祥，王覽對母親的行為極不贊同。當得知母親要毒死兄長王祥時，王覽立馬奮不顧身地去爭奪毒酒，后來為防止母親下毒，連母親送給王祥的飯菜也要先行嘗試，這一事跡被收入《二十四悌圖》中。王覽生六子，長子王裁生王導，王導是烏衣王氏世系始祖。

　　烏衣王氏及其著名人物

　　王導是王覽的長孫，年輕時就與瑯琊王司馬睿交好。王導感到司馬睿是值得輔佐的明主，于是和其堂兄王敦一起為司馬睿獻策移鎮建鄴（后改名建康，即今南京），并隨著司馬睿舉族南渡，是為烏衣王氏始祖。烏衣王氏起自王導，迄于王搏，歷二十世，其中最著名的人物當然非王導莫屬。

　　王導是東晉開國元勛，竭力輔佐司馬睿建立、鞏固東晉政權，歷仕晉元帝、明帝、成帝三朝。其貢獻主要有以下幾點：一是團結士族。司馬睿稱帝之初，缺乏威望，南方士族并不服氣。王導建議司馬睿實行“親和”政策，廣泛團結南北士族，禮賢下士、招賢納俊，積極化解南北士族矛盾。二是振奮士氣。東晉政權初建，國力孱弱，南北士族之間又多有矛盾，南渡的北方士人見此情形對東晉政權前途心生悲觀、消極情緒。王導鼓勵大家“勠力王室，克復神州”，及時化解了南遷士人的悲觀、失望、迷茫情緒。三是推行教化。王導建議司馬睿重視教化，大力興辦學校，傳播儒家的五倫思想，以明人倫、啟民智，使社會秩序趨于安定。從王導振奮士氣、推行教化的行為可以看出他是個心力極強之人，同時善于將儒家的倫理原則運用到社會治理當中。王陽明和他這位先祖很像。被貶龍場，王陽明依然積極、樂觀；在平定一地的叛亂之后，王陽明也主張興辦學校，興行教化。

　　由三槐王氏到姚江秘圖山王氏

　　王導第十九世孫王搏生四子，第四子王言是三槐王氏的始祖。王言的孫子王祜曾種植三槐于庭，將家中廳堂命名為三槐堂，三槐王氏由此得名。王言第七世孫王倓生二子，長子王道遷居余杭，是為余杭王氏始祖。王道生四子，次子王補之家居上虞達溪，成為達溪王氏始祖。王補之曾孫王季又移居秘圖山北，是為姚江秘圖山王氏始祖，也是王陽明的第九世祖。

　　可見，發端于太子晉的王氏家族涌現出許多杰出人物，從太子晉的直諫，到王吉的經學造詣；從王覽的孝悌典范，到王導的治國韜略。這些杰出人物或建立偉大功業，或以德行垂范后世，或著書立說成一家之言，在中國歷史上留下濃墨重彩的痕跡。普通人在看到這些杰出人物的事跡時，很容易受到感染和鼓舞，更不要說作為他們后代的王陽明了。王陽明沐浴著先世的榮光，在儒家成圣理想的指引下，青出于藍而勝于藍，完成立德、立功、立言三不朽的偉業。

　　（作者單位：浙江萬里學院文化與傳播學院）