劉 舉

　　我們常講，群眾語言是思想理論宣傳工作的“好幫手”“金鑰匙”。讓哲學說老百姓的話，就是要運用群眾語言改進文風，讓哲學與群眾對話，從而深入淺出地推進馬克思主義哲學的應用與普及。在馮定那里，這不僅是語言表達和文風方面的創新，而且是一種大徹大悟、寵辱不驚的平淡境界，為人民服務的信仰和非凡的求索精神。

　　讓哲學說老百姓的話，就要講老百姓所關注的話題，用老百姓所喜愛的語言表達方式。馮定特別注重中華民族所特有的語言表達和接受習慣，以人民大眾喜聞樂見的表達形式、日常談話的體裁、通俗易懂的用語傳播馬克思主義哲學。

　　一方面，馮定運用老百姓日常生活中的事物、現象作為例子，來解釋抽象的哲學原理。他運用馬克思主義認識論和辯證法，對人的知識、思想、意志、技能、健康、學業、生計、戀愛、家庭、政治問題逐一剖析，使青年一看就懂，倍感親切。舉普通生活的例子，避免拘泥于書本和名詞的煩瑣空論，老百姓才易于理解。反觀有些理論文章，因不接地氣，難以應對生活上亟待解決的現實問題。

　　另一方面，馮定又用人們熟知的語言表達習慣來剖析哲學道理，注重淺入深出的啟發，用形象生動的表達方式，激活群眾對新哲學的理性感悟和情感體驗。他經常運用比喻、設問、反問、排比、對比等修辭手法。如在《青年應當怎樣修養》中，馮定將運動變化的時代和客觀世界，說成是流線型的和萬花筒的，把人類在宇宙中的地位看作“自然搖籃里的人類”，把社會和個人的關系比作社會大海當中的個人。這樣形象生動的語詞表達風格，讓人們對事物和真理易于理解、印象深刻。

　　向老百姓普及真理，必須少講大道理，多說家常話。在抗戰期間，馮定曾發表過《大話和小話》的文章。他寫道：“對于那些不懂得大事的人，也不可盡說大話，不說小話。”“大話”即大道理，“小話”即同日常生活密切相關的家常話。大話不能離開小話，小話不可離開大話，二者是辯證統一的。對于知識水平比較低的人，要聯系他們的生活，多講小話、家常話，使他們從中便于悟出大道理，進而行動起來。而對于知識水平高的，理論上可以深切些。

　　所以，寫文章、談話、演講，一定要看對象，決定用怎樣的小話同大話聯系。為辯證地把握大話與小話的有機結合，必須在論證邏輯上做到深入淺出。深入深出的文章只會說大話、大道理，故弄玄虛，讓人不知所云，結果只能是曲高和寡；而淺入淺出的文章，雖然清楚易懂，卻不深刻，附在表面，抓不住根本，得不到智慧。

　　馮定總能做到深入淺出，在語詞和表達手法上顯得很通俗，在內容上很透徹，抓住事物的本質核心，讓哲理激活了人心。所以，把真理送到老百姓手里也要講方法策略，如同剝筍，一層一層，必須自然流暢、得心應手，讓老百姓樂于接受真理并激活真理的力量。

　　讓哲學說老百姓的話，必須豐富人生經歷，講好人生經驗。馮定強調，為了使自己寫的內容易于為讀者所了解，哲學研究者必須用群眾熟悉的語言，形成自己的切身經驗。沒有實際經驗，我們的哲學就容易變成一大堆抽象的名詞和一大串難解的語句，從字句到字句、從概念到概念，沒有現實意義。而那些注重基層調研和有工作經驗的人卻比較有辦法，講話人家才愛聽。所以，不是老百姓不愛哲學，而是我們講的哲學沒有生活根基，咬不爛、嚼不透，老百姓也就聽不懂、消化不了。

　　俗話說，“要學游泳必須下水”，通過接觸實際，我們的哲學工作者才能熟悉老百姓的思維方式、關心的話題和語言表達風格；也只有密切結合當時的現實與人們的思想困惑來講，聽起來才能入情入理，很生動，也很過癮。培養運用群眾語言講活哲學的能力，必須堅持基層鍛煉，避免“鍍金”“苦熬一陣子”的思想。馮定說，“空心糖豆是滾不起來的”，有了生活實際這個核心，我們的語言才能通俗，才能深入淺出。

　　馮定強調，要用學到的理論去調查研究、總結經驗，經常總結自己的點滴體會，寫小文章。俗話說，“真僧只說家常話。”家常話耐聽、愛聽，是因為蘊含著豐富的哲理和人生經驗，是對世事和人情深切體味后的概括。以家常話講自己獨特的人生見解和生活體悟，真理才會有創見，才會鮮活深刻，才能經得起時間考驗。

　　讓哲學說老百姓的話，必須以真心換真心，活用辯證法。在馮定看來，傳播哲學必須心中有愛。有了愛，文章或講話才會入情入理，才會有親切的口吻，老百姓才能心悅誠服地去理解、去掌握。正是對讀者、青年有熱愛，哲學工作者才用心探索有效的手段和方法；正是對哲學有愛，才懂得哲學研究和傳播工作的意義；馮定熱愛他所從事的哲學大眾化事業，他的一生就為這事業所燃燒、所融化，他所講的內容才會有生命，語言才會有力量。

　　身教是無聲的語言，也是讓大眾接受哲學的方法。馮定倡導言教身教并重，強調寫文章講話都要推心置腹，做言行一致的、真性情的人。要做感情色彩比較豐富的人，這樣所講的內容才能給人較好的情感體驗，直通人心；要做愛憎分明、敢愛敢恨的人，所寫文章的語句里，才能埋藏著一顆對老百姓生活境遇的同情心、同理心。此外，他強調把理論講透、講活，做到理論與實際有機結合，必須活用辯證法，反對哲學的庸俗化和教條化。

　　馮定反對浮躁的學風，強調只有理論基礎扎實，才能具體地聯系社會政治問題和自然科學問題談哲學。他帶頭反對教科書哲學，批判死板平庸的教條和晦澀抽象的文風。馮定很少引證、注釋，全部用自己的語言講，蘊含著辯證法思維，這樣的文章讀起來就不覺得艱澀難懂，也很容易領悟生活的智慧。

　　（作者單位：寧波大學馬克思主義學院）